Dossier

Actualité de Parti pris

En octobre 1963 paraissait le premier numéro de la revue Parti pris. Le présent dossier n’aurait pu voir le jour à un moment plus opportun : il coïncide avec le cinquantième anniversaire de la revue qui, comme nous le rappelle Jacques Pelletier dans l’introduction de son anthologie (recensée dans ces pages), est apparue comme « un météore dans le ciel du Québec ». Bien qu’il ait été de courte durée (1963-1968), le phénomène Parti pris a marqué profondément l’histoire intellectuelle du Québec, en accélérant notamment son entrée dans la modernité. S’il est vrai que la « révolution nationale et économique du Québec » prônée par les fondateurs n’a pas eu lieu, que les Québécois ne sont pas passés « de la révolte à la révolution » comme Pierre Maheu en appelait de ses vœux dans le premier numéro, il n’en demeure pas moins que Parti pris a bouleversé l’ordre politique et culturel qui prévalait dans les années soixante. La revue fut un formidable laboratoire de pensée, regroupant autant des textes littéraires, dont certains sont devenus incontournables, que des essais politiques à saveur polémique ou à visée didactique. Rares ont été les lieux, au Québec, où ont dialogué de façon aussi féconde l’art, la littérature et la politique. Parti pris permit, mieux qu’aucune autre revue, de décrire « objectivement » l’aliénation des Québécois, tout en exprimant des aspirations — l’indépendance, le socialisme, le laïcisme — reflétant la « conjoncture internationale de luttes anti-impérialistes », comme le mentionne Paul Chamberland dans une entrevue publiée dans ce dossier.

» extrait

ÉDITORIAL

Une laïcité sans parti pris ?

Au Québec, être laïciste, c’est renouer avec les traditions révolutionnaires pour revigorer une culture en déliquescence. Et c’est affirmer la totale responsabilité des citoyens qui doivent acquérir le contrôle de la société. Et c’est affirmer la préséance de la société civile, du monde humain, sur toute autre communauté, chapelle ou Église.

— Pierre Maheu, « au mouvement laïque : virage à gauche », Parti pris.

… personne n’ignore que la majeure partie de la population du Québec est catholique. L’Église et les institutions religieuses auront donc jusqu’à nouvel ordre une influence prépondérante au Québec ; mais cette prépondérance dans les faits devient une injustice si elle entraîne une prépondérance de droit.

— Pierre Maheu, « notes pour une politisation », Parti pris..

» extrait